南無妙法蓮華經(なむみょうほうれ"んげきょう)を唱えよ
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>>4
日蓮正宗の末寺では本尊授与してますが
早瀬日如御法主上人猊下を否定するんですか? こういう夢を朝から見ると萎えちゃう
と同時にやる気も出る 一、時の貫首たりといえども、仏法に相違して己義を構えば、これを用いるべからざること。
御法主上人がいつどこでどのように己義を構えたのか
証拠はあるんですか? >>27
あなたの考えではなくて
日蓮正宗総本山大石寺の御法主上人が
己義を構えたのかを教えてください 晁さん。
今からでも遅くありません。
すぐに大謗法の罪を懺悔し、御法主上人猊下の仰せのもと
正しい信仰をなされるべきです。 あなたの主張は、ただの我見でしかありません。
5chに邪法邪義を流布するあなたの行いに
宗祖大聖人様もさぞお怒りでしょう。 >>30
一、日興弟子分の本尊に於ては一一皆書き付け奉る事誠に凡筆を以て直に聖筆を黷す事最も其の恐れ有りと雖
も或は親には強盛の信心を以て之を賜うと雖も子孫等之を捨て、或は師には常随給仕の功に酬いて之を授与すと
雖も弟子等之を捨つ、之に依つて或は以て交易し或は以て他の為に盗まる、此くの如きの類い其れ数多なり故に
所賜の本主の交名を書き付くるは後代の高名の為なり。
一、御筆の本尊を以て形木に彫み不信の輩に授与して軽賎する由諸方に其の聞え有り所謂日向日頂日春等なり
。
日興の弟子分に於ては在家出家の中に或は身命を捨て或は疵を被り若は又在所を追放せられ一分信心の有る輩
に忝くも書写し奉り之を授与する者なり。
本尊人数等又追放人等、頚切られ、死を致す人等。 これをよく読んでどちらが己義を構えてるか考えてください まあ日蓮正宗のイメージダウンにつながることは間違いない 44 :以下、5ちゃんねるからVIPがお送りします[]:2022/05/16(月) 08:37:21.955 ID:Er0MwOp1M
星梨花の足拭きマットとして生きてえなぁ めっちゃカッコつけて原文引用してんのに
コレだからなぁ 遺稿を引っ張り出して此処にこう説かれているぞと言われても日蓮信仰してない人にとっては「だから何?」なんだよな
お前だって空海や最澄が残したテキストに何の価値も見出ださないだろ? >>56
いま身内向けに引用したんだけど門外漢は黙っててくれ 黙らなくてもいいが 専門性の高い話は
やはり人を選ぶ 確かに…前に会合とかそういうのに出てた時はそういうのみんな勉強してた記憶がある。俺なんてただ題目唱えてるだけだったからな… 題目がメインだからそれでいいんだが
補助として教学はどーしてもいる… 教学試験受けてないんでしょ
南無観世音菩薩、南無観世音菩薩 御書だっけ?確かそういう名前なのを座談会や会合で読み解いてた記憶はある。 >>58
門外漢に黙っててほしいならお前も門外のことに口出すなよ >>73
門外漢には門外漢用に言うことがあるって意味だよ
それを聞いとけ 俺は浅すぎて全くわからん。ただ唱えるだけだからな… >>74
お前が門外漢用に言うことに誰かが真剣に耳を傾けてると思ってんのか でもあれよね?俺と晃は宗派?が違うんだよね??南無妙法蓮華経と唱えるのは同じでも枝分かれ?みたいな 組織の偉い人の意向は知らんけども
御書には十四誹謗してはいけない 異体同心しろとあるから ならばいつかは共に南無妙法蓮華経と唱えたいものだ。 >>79
そりゃそうだろw
むしろ門外漢でありたいよ 俺はロシアとウクライナの問題が起きてから少し世界平和、せめて戦争が早く終わりますようにとは祈ってるわ。 戦争なんてろくなもんじゃねぇ。ゼレンスキーもプーチンもその近くの取り巻きも怪我すらしないで死ぬのは兵隊、ウクライナ側は国民も。 俺にはそれを止める力なんてないから祈るだけしか出来ないけどね。もしも漫画に出てくるような超能力とか凄い力があれば惜しみなく使うけどさw 戦争が特別な状態みたいに思えてくるが
世の中は戦争より恐ろしい心の削り合いの方が多い 身はガワだから 身に何も触らずとも
心が殺されてしまうと そいつは身も心も死ぬ だから核兵器よりも恐ろしいのは悪知識だと
涅槃経は説いている それが何を意味するか俺の脳内ではわからないが子供の頃に受けたイジメを想像したわ。 >>91
悪知恵と言うか今は犯罪の手口が多彩過ぎて何が犯罪かわからない若者が増えてるよね。 みんなが世間の常識と思ってるソレ
晃からしたら悪知識なんじゃないか?
と、いつも疑いつつ生きている…
だって大人になるほど その常識を身につける人ほど
ヨボヨボになってくから だから晃からしたら法律すらも
憲法すらも悪知識かもしれんと、いつも疑っている 心や自分が思ってる常識とかも結婚したり子供がいたりすると変わってたのかな… 常識なんかどうでもいいんだ
智によりて識によらざれいうし 物事をよく考察してなにが良いかいつも注意深くしてれば
今までの慣習とか常識はそんなに意味がないことに気がつくはずだ 土地と家が欲しいわ、細々と自給自足で生きていきたい >>103
何故かタバコが思い浮かんだ、辞めれない俺もいるが 座って半畳、寝て一畳 天下を取っても二合半
って鴉ってコテがよく言ってたな 土地と家ってクソ高いよなぁ
どうせ死後は引き継げないから
現世は借宿でも良い気がするんだが… 天下を取った織田信長の時代から茶道ってはじまるんだっけ 茶碗とかに付加価値を持たせてそれを褒美の品にしてたから価値が上がったみたいな話 今まで外に外にって広く広くって拡大する意識が
急速に内向きになる それは部下に与える土地がもうない
ってのもあるのかも知れんが…
なんの変哲もない雑なチャワンがご褒美になったらしいな 尚、他の宗教との競合でやむを得ない場合には兄貴とわたしでも良いものとする 持ち主不在の一軒家とかあちこちにあるからそこ欲しいわ 勝手に住むのはいかんのか
人が住んだ方が家はきれいに保つのに 漫画喫茶で寝泊まりしてようが
心に題目してれば安泰だ あの頃は公園のベンチとかで寝るのがマイブームだったな たまにフラッと一晩そういうことしたくなる
男だから襲われないし 留置所から出てから半年近く漫画喫茶で寝泊まりしてたわ。 もう別に最悪、家とかなくても
日本の治安が良すぎてなんも問題ないわけよ 健康で文化的な最低限度の生活ってどこまでのラインなんだろうな ただ周りと比べて 無駄にミジメな気がして心は削れるかもしれんが
絶対、俺は大丈夫っていう覚悟さえあれば 問題ない 心さえ丈夫なら、どんな過酷な環境でも
ピンピンに生きていけるから
その証明が、城暮らしを捨てた仏陀の出家の意図だし 山奥行きたい。マジで土合駅とか最高なのに近くに住める所がねえ >>101
お前にそれ言われて念仏止める奴いると思う?
で、結局最後は「馬鹿だから仕方ない」だよな >>135
無駄ではないと信じてるから書き込むんだが 晁さんは確か顕正会を脱会して法華講にいるんだよな?
法主に不信あるんだったら法華講もやめたらよくね?
それとも顕正会とか学会とか正信会みたいに
在家団体を作りたいの? >>139
ある意味でこのスレをアゲるのが布教かも >>137
反面教師として存在しててほしい
みすぼらしく苦しむ姿を見たい
って言ってたよな 宗教は太古に発明された奴隷道徳だ
やってることは取引に過ぎない
ボランティアやってる方が一億倍無害 >>142
それは一番最悪なパターンだな
改宗する方がいいに決まってる >>144
俺が日蓮正宗をここから変えていくしかない >>147
魔競わずは正法と知るべからず っていうから でも変えると言ったって
在家信徒で出来ることは限られてるのでは? >>149
それでも俺が俺でいることを変えたくはない
共存できないなら仕方ないが おれの人生もとうとう太鼓持ちみたいな
サポートがでてくる時期にさしかかったのか このスレをアゲる権利の方が何十億円よりも価値があるぞ… なぜなら妙法蓮華経にその莫大な功徳が説かれている
晃の自説ではない 俺は良くても周りが許さないから難しいだろうな
周りを君が説得できたら良いが… でもあれよね、功徳って本当に個人の捉え方次第だよね。運と取るか功徳ととるか。交通事故の時は半身不随の予定だったけど五体満足だったのを従姉妹は功徳だと言う。確かにそれもあるかも知れないし医者が良かったか俺の回復力がいいとも取れてしまう。ただどちらにせよその当時の俺は題目を何年も唱えてなく仕事しては寝て、と言う日々を繰り返していた。小さい御本尊様は家にあるにはあるが多分置いてるだけだった記憶 その当時の俺を他人として考えると説得?説法?は難しいものだと思えてしまう。確固たる証明が難しいから…。けど俺は何年も経って最近心で題目を唱えるようになった。それは寂しいからとか戦争が起きてるからとかそういうのもあるかもしれないし。何かに縋りたい、そんな気持ちかも知れない。けど誰がどう言おうと自分の心が落ち着いたのは確かだな。 世の中はVRみたいなもんで
それを感知する器官が敏感なら
それだけで人に差をつけられる ほんとソレだ 他人にいくら言われても
自分が実践するのは くっそ難しい 題目を唱えたから心が落ち着いた、そう言うと他人はゲームで集中するのと一緒じゃね?とか言うだろうし。難しいよな。心の安息。休憩みたいなものは。 >>170
俺親が再婚して群馬に行ってから東京の先輩と2人暮らししてたけど家賃払えない俺の部屋は屋根裏だったぜw中腰か這って行かないと階段まで行けなかったw 妙法蓮華経にこの経を実践する難易度が
めちゃくちゃ高いのは六難九易(ろくなんくい)で説かれる… けど今振り返るとそこまで壮絶ではないけど色んな経験した人生だったな 遺誡置文とやらを振りかざしたって世の中に通じる訳ないだろ 生まれて幼稚園?かそれ以下の時に実の父は死に、高校生までに3人父は変わり、中学時代は風呂なしのアパートに親と住み、高校行く時にまた再婚して群馬に行くし。そこから親元離れて生活してお金がなくて先輩のキャバクラに年齢誤魔化して働いて。最後は先輩がみんなの給料持ってどこかに飛んだなぁ…生きてるのかな先輩 >>179
日興門流になりたくば、これを読もうってやつだからな
志がないと無理だろうな いや、大変だったよ売上作らんと女の子の給料払えないから必死だった。ちょうど年末近くだからなんとかなって店閉めるとかのよくわからんやつは当時の店長に任せたけど。
そこからなにしよーかなーって考えてたら当時の仲良い客がまたキャバクラでそこで働いて何年かしたら事故ったぜw 例えば真言宗には十住心論があり、浄土真宗には教行信証がある
信徒はそのテキストを正統性の絶対的根拠にしている
しかし1にとってはそんなもの紙切れ同然、何の根拠にもならない代物だ
後は分かるよな >>188
そんなもの経典の前ではぜんぶそうだ
優劣がある 経典の言う通りに守ってるのが日蓮しかいない
そういう話だ 仏教いうなら最低限、経典を守れ
自分勝手な説を唱えるな そう日蓮は
一切経典を学び尽くして主張している この先生きて行くには介護が安定なのかなーけど人の死が近過ぎて心が折れそうだよな 人は人、自分は自分って、区別がなくなった人から
境界が曖昧になってしまった人からゾンビ化する >>189
「経典の言う通りに守ってるのは日蓮しかいない」と思ってんのが日蓮宗だよ
日蓮の部分を空海に置き換えれば真言宗になるだけさ >>193
空海は法華経を大日経の三重の劣にしてるが
その根拠となる経典はどこにもない 晃のレスの返しの速さが本当に色々学んでるんだとわかる速さだわ。凄いな。 >>194
お前アスペだよな
別に空海じゃなくても誰でもいいんだぞ >>196
空海がそう主張してるから日蓮は論破してるんだが いちど間違ってかかげてしまった邪義を漢は
悲しいことになかなか引っ込めることはできない… だから邪教は頑迷で話にならない
日蓮を恨んで殺そうとする 師匠の恥は弟子の恥だから
後世の弟子ほど隠蔽工作する 経典を正しく守っているのは自分だけだとそれぞれの宗祖が思ってるのさ
当たり前だろ? >>203
それを釈迦牟尼仏は予言している
我こそは!と間違ったクソ坊主だらけになる世がくると その末法の様子の通りに間違いを間違いと
指摘できたのは日蓮だけで他はなんも反論できなかった >>206
そしたら仏教が大嘘になる だから逆説的にそれはない クソ坊主だらけの世の中に迫害されながら
法華経を弘めると誓う描写が法華経にある
それをリアルで実現したのが日蓮門下 日蓮の教えが日本全土に広まらず、あくまでも一宗派に止まっている理由を考えろよ
「世の中に馬鹿が多すぎるから」と言っていつも逃げるんじゃなくてな 阿弥陀仏はヨーロッパの仏でその地方の人しか救わないとかいう珍説唱えてなかったっけ? >>220
阿弥陀仏(アミターバ)はアラーやヤハウェの異名 >>222
日蓮系ではコレは謗法与同罪として恐れられている >>165
VRね…
それで裏で人の命を軽んじたことをやれるわけだな >>223
それじゃ言論封殺、恐怖政治、恐怖支配と何ら変わらない >>221
もし仮に阿弥陀如来の語源がヤハウェだとして、日本人を救わない理由にはならないが >>225
ちがうな 悪知識に反論することで
あるいは反論までいかなくても論理武装することで
自衛しましょうって意味だから >>228
少しでも違う意見は即罪扱いだからな
そういう所がロシアと変わらないんだよ >>229
阿弥陀如来は実はヤハウェでヨーロッパ地域の人以外は見捨てちゃうんだよって誰かに言ったことある? >>233
宗旨は絶対ブレてはいけないが
細かいところはそうとは限らんし >>235
てかヨーロッパ人もみんな救われるのかよー分からん >>232
少しでも違う意見は何でも不敬罪だとか
わかってないと終わらせるだけ
ほとんど言論封殺じゃねーか
特高警察と変わらない >>238
晃が間違ってる可能性だってあるだろ
だから論議を重ねて検証するのは大事 >>240
難解で理解できない力で検証はできないと散々語っといてなにが検証だ
そこで何千年も積み上げたどうとでも言い換えがきく論法の出番というわけだな >>242
検証できないなんて言ってないが三証があるし 宗教は太古の権力に発明された奴隷道徳ってのは変わらないな
何かを崇め奉るということが背景にあるため必ず他で崇め奉られているものと対立構造を生んでしまい殺し合いになる
例外を見たことはないね >>243
三証も信じこんでるやつの思い込み話で検証にはならん
それを指摘するとヒステリックに不敬罪だと半ギレになるやつばかり >>249
30年後にお互いがどうなってるかで決着はだいたいつくよ >>250
都合が悪いレスは返さないんだな
30年後とか今はどうとでも言える話に逃げるなよ >>252
○年後に状況がリア充だったら正しいとかそういう話か
そんなのは検証とは言わない
正しいことと状況がついてることは関係ない >>255
対立してコントラストで正義が際立つなら
邪義も敵として一役買ってるな >>256
ガリレオを知らないのか
正しかったが火刑にするぞと脅迫と弾圧の人生
痛め付けた時の権力者はリア充扱いだったがな >>257
相手も同じことを思ってる
そして傷付け合い殺し合い戦争虐殺までやる
宗教の歴史は全部それだ あんたの目的は何だ?
日蓮正宗の法主を否定しつつも正宗自体を脱退するつもりは無いとは
既存の法華講とは別の講を作って同調者を集め
自分が中心者になって独自の信仰活動でもしたいのか? >>259
256で現状で不幸なら邪教とかいといて
不幸なまま死んだ例を出したら今度は名を残してるからと切り替え
そういうとこなんだよ宗教ってのはいつもそう >>261
組織には興味ないんだけど
晃が晃であることは諦めたくないだけだが >>264
それは法華講の中で名声を得たいだけの
単なる慢心や増上慢でしかないと思うんだが >>262
相手も同じことを思っている
そして殺し合いが終わらない
虐殺して縄張り争いに勝った方が正しいと言い張ってるだけ
それが全ての宗教の実態だ >>267
知らんがな法華講ならネット禁止とか
時代錯誤なこと言ってやがるし >>268
仏法と申すは勝負を先とすると
日蓮も言ってる >>269
法華講云々と言うよりか
他のレスを見る限り
あんたは慢心を抱いてるようにしか思えない >>270
ナントカ様が言ったからで殺し合いOKってか
特高警察になるのもOKってか
楽でいいな晃 >>273
いや論議するだけだが 激昂して手を出すなら警察呼ぶだけで
向こうは自滅やん >>272
法主を否定している時点で慢心ではないの?
大聖人にも日興上人もいない中で
法主や末寺住職の教導も受けずにどうやって信仰していくの?
何を基準に自分の信仰の正邪を判断するの? >>274
論議と称しているが263はスルーだな
論議もパワハラやモラハラを持ち込まず話し合いが出来るやつを見たことはないし集団だと激昂して手を出すやつも出る >>278
法主を否定するんだったら
正宗に在籍する意味ってあるの?
否定する法主のもとにいたら謗法の害毒を受けるんじゃね? >>279
満足して覚悟して死ぬなら幸福だろ
不満たらたらなら生きてても不幸だろ 対立構造の原因になる何かを崇め奉った上でなければ人助けができない時点で宗教は全て欠陥なんだよ >>282
クソに対立することはクソではないという
アイデンティティを確立できる >>281
話に答えてないな
それじゃそいつの思い込み過信だけが全てということで検証にはならない >>284
相手も同じことを思ってるぞ
争いは同レベルの間にしか起こらない >>286
それじゃ他の宗教だって何代もリア充なやつはいくらでもいる
検証にはならんな 涅槃寂静かな だからウルサイ奴はなんかちがう印象しかない 疑問や意見はどうとでも言い換えがきく話で逸らし
ナントカって書に書いてあるからと終わらせるだけで検証話も全部逸らして逃げ
不敬罪で謗法で無限地獄に落とすと脅してやってることは言論封殺
何かを崇め奉らなければ人助けができず
人助けより対立勢力の殲滅に夢中
宗教は旧式の奴隷道徳だ >>289
他の対立宗教だろ
それぐらいわからないのか 他宗派批判の批判をしてるだけなんだがな
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