仏教って執着を絶対的によくないものとしてるの?
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執着しないという事に執着するという矛盾を考え続けるのも仏教 簡単に言えば、無理なもんは無理だから諦めろってこと 安倍晋三も未だに生に執着してるしな
今も怨霊になって日本を包み込んでる 基本的に日本人は仏教を葬式にしか使ってないから「亡くなった親しい人への執着」を和らげるために
色々説いてある訳だとか何も知りもしないのにテキトーほざいてみる 老いとか病気とか死など仕方ないことなら諦観するべきだけど何でも執着することやめたら何も成し遂げられない マジで仏教としてはそこらへんどうなのか知りたいすべての欲とか執着を否定してるわけではないのか? 「人は何かを成し遂げなければならない」という固定観念に執着してるね >>15
そんなに否定することに執着しなくて良いんだぞ たとえば坊さんや仏教学者とかだって東大インド哲学科とか高野山大学に勉強がんばって入ってるわけじゃん
それは欲とか執着じゃないの 否定してるというか対して意味はないよって言ってるだけ
あると思うならそれでもいい >>23
アブラハムのカスみたいな戒律じゃないことを頭に入れとけ >>23
結果的にそれらは何の意味もないことに気づくのさ 執着を、よくないとするっつーか
仏は、しゃべるとき、だいたい
“んなんどうでも良くね?”と脱力感のある説法
をしてたんじゃないのか
それで、相手の気を楽にさせていた >>12
諦観っのは諦める事で、諦めるってのは元々明らかに見るって事だよ
物事をそのまま正しく見るって事だ だから、仏のことが好きで
仏のそばに居た人ほど、なんもやる気なかった
と言われている
これらは、声聞界、縁覚界、と言われる >>23
為すべき事を粛々とやる事と執着に追われる事は全く別 宗派にもよるが
原始仏教に近いいわゆる禅寺と呼ぶ
曹洞宗に臨済宗に黄檗宗は
福沢諭吉は
禅寺の言うことを聞いていては何もできん
と言う 行動そのものじゃなくて心の中身が問われてるのかな
同じことをやっていてもAさんと違ってBさんはそれに執着して苦しんだりしてるかもしれない >>35
なんとなく分かる気がする
仏教に限らないがインド系の宗教は文明の進歩みたいなものと相性が悪い 煩悩は否定しといて神頼みはやれ!ってスタンスのアレね 哲学ニュースは金に執着し過ぎだからさっさと捨てたほうがいい 自分のことしか、考えないなら執着しない方がいい
自分が苦しんで社会貢献した方がいいと考えるなら、そうではない >>37
文明の進歩の原動力は欲望の充足だし、某脳を捨てよってのとは確かに相性悪いわな 自分が損して他を利益したいと望むのが
声聞、縁覚より上のランクになる、菩薩界 だから、仏教って、仏の熱狂的な側近より
仏と距離を置いてた人達の方が “上”だったんやね Q.煩悩を捨て去るにはどうすれば良いですか?
煩悩を捨て去り、苦しみから解放されるためにはまず煩悩を悪と捉えないことです。
仏教上でも欲を持つことは悪とはされていません。
しかし、欲が強くなると、自分自身をコントロールできなくなったり、人を傷つけたりしてしまいます。
欲を抑えるのではなく、強すぎる感情や執着を抑えること、あるいは消し去るという視点が大切だと言えます。 仏教最大の矛盾は「仏教が広まったこと」だよ
なぜなら涅槃の境地に至ったら「他人に説法しよう」という執着すら持てないから
「みんなが勝手に周りに集まって話を聞いた」ってことになってるけどなw 煩悩渦巻く最中に堕ちていくときめきもある
愛清清句是菩薩位、つまりシコシコピュッピュするのは清らかであるから菩薩の境地であると説いている 声聞向けが、四諦
縁覚向けが、十二因縁
菩薩向けが、六波羅蜜
仏は、人によって言うことが違う
なぜなら、人によって欲の嗜好性が違うから たんなる言葉遊びなんだよ
いろんな教えがあるから自分が腑に落ちればおk
ま、現代で宗教にすがる意味が俺にはわからんが 他人の悩みとか欲に応えるように、仏はいろいろ説法したが
しかし、それは他人の本心であり、それに従ってるかぎり仏の本心ではない
だから、コレだけだと本当の仏教は何なのかは、分からない 仏教の考え方に興味があるんであってお経とかご利益とかそういう呪術的なことには一切興味ない 酒がめちゃくちゃ好きなやつに合わせて
話を合わせるために酒を一緒に飲むが、実は酒が嫌いだとしても
アホな酒好きは、コイツも一緒に飲んでるから
酒好きなんやな、と勘違いするのと似てる >>55
仏教、なら仏の説、でないとダメだと思うが
それは、経典にしか残ってないだろ 仏教を騙って、経典を無視して
いい加減な解説をする本はたくさんある
まるで、コテのなりすましするような >>58
それは、経典の解説でなければならない
経典を塗り変えて、自分勝手な説を展開するのはあり得ない >>54
インド哲学釈迦派とその後の修行者のログ
ログの保存システム
実践 カルト仏教に出入りした事あるけど
死後の世界の支配体制を綿密に整備してて哀れな犠牲者は亡くなっても安寧が無いんだなって恐怖したなあ 仏教なんてガチで実践すると生きる意味を失うだけだからな
だから日本仏教は葬式ビジネスしたり肉食妻帯を認めたり政界に進出したりする堕落した宗派が生き残った >>55
暴れる統失大人しくさせるのに真言やお経のメロディーラインやリズムが効くケースあったり
同様にポジティブ思考にする作用もあったりするからそれはそれで役に立たんわけでもないぞ 法華経のみが、仏の本心と言われる
その他全ては、他人の心を読んだものと、言われている
でも、つたない仏教学者は、法華経以外を
仏の本心と勘違いしてる
自分の下劣な心を読んでるだけなことに気がつかない 掃除をしまくって悟りを開いた弟子もいたじゃん?
つまり涅槃寂静の境地…彼岸に至り輪廻から解脱する方法は一つじゃないさってコト
仏教に関心を持った時点で発菩提心であり内なる仏が目覚めているとされる 仏教ってヒンドゥー教へのコンプレックスがひしひしと伝わるよな 肉食妻帯したのは親鸞の影響がデカいよな
彼は弟子もとらなかったし寺院も作らなかったから異端児扱いされてるケド
それまで天皇や貴族の間でのみ留まっていた仏教を衆生に広めた功績は認められてもいいんじゃね >>70
コテのなりすましのおかげで
コテが有名になった、みたいな話? 創価学会の偽本尊問題みたいにデタラメな奴は出てくる
これはかつて比叡山が堕落した構図と似ているよな >>73
偽というが、妙法蓮華経は立ててるから、まだいい 執着にもいろいろあるだろ
誰かを苦しめる執着とか罪でしかない
仏教とか執着以前に犯罪なんだよ
まずそっからだ 執着というか欲は全て認めた上で解脱しろってこと
捨てられたらこの上無いがそれを求めてはいない 僕
俺
私
儂
自分というものが執着だからそんなもの初めから無いと知ることが仏教 この間、嫌儲で「VIPPERに仏教を語らせると熱い」って感じのスレが立ってたよ
嫌儲民に一目置かれてる存在になったね 中国を経由していて全部漢字だったりするから無駄に難解に感じるんだと思う >>82
広大無辺の慈悲の心で原始仏教も上座部仏教も大乗仏教も呑み込むのがVIPPERである
電子マネーの乞食行為も散見されるがこれは菩提薩埵であるVIPPERに布施をすることにより功徳を積む(タイ王国ではタンブン[ทำบุญ]という)ことができるのである 何かを成し遂げたいのにカースト制みたいなので出来ない
とかいう人が救われるのが仏教だよ
>>53
入門書ならだいわ文庫のマンガ仏教入門もオススメ >>83
羯諦羯諦~みたいに聞こえる音を無理矢理漢字にした部分と通常の文(假使興害意 推落大火坑~みたいな)と混じってたりするから大変よな かといって、とっくに死語になった仏の言語の説法を
把握するには、漢訳経典に頼らざるを得ない
なぜなら、インドはヒンドゥー教に仏教が破壊されてるから
何も残ってる訳がない 遠くから来た中国人の方が熱心だった
灯台下暗し 当時の言葉は、当時のバイリンガルにしか、分からない
それを、なぜか中村元とかは、“わたし分かるんですよ”
みたいな顔してたが、ほんま謎 こういう禅問答系って教義を正しくラーニングしたAIでいいよな パーリ語とかサンスクリットだと漢字より難解な気がする
イーハーシャリプタサルワーダルマーとか言ってて何それって感じになるぜ そのAIの知識は、AIが吸い上げた特定の人の知識に偏る >>87
一応現代インドだと仏教徒かなり増えたんだけどな
アウトカーストの地位にいるより改宗したほうが生きやすい 執着とか欲を捨てろというのは間違い
本来の仏教は欲を否定してないし当たり前のこととして寧ろ肯定してる
欲や執着はありのままであればいいだけで
それに自己を入れ込んでしまうから本来の欲じゃなく屈折した欲に変わってしまう
この辺りはカント哲学にも似てるな >>93
言語としては矛盾にあたる表現で何かの概念を伝える手段にしてるでな >>87
組織や古い資料を破壊したり虐殺したのは偶像崇拝禁止の拡大解釈でやってるイスラム勢力
ヒンドゥー教はインド圏で発生した多種多様な信仰や哲学を無理やり整合性取って包括した明治神道みたいな代物 >>92
考古学的に、インド行って
なんか発掘するってのが、不可能って話
しかも、そのインドに流行ってる
逆輸入された仏教って、何宗なんだ >>95
今のインドもヒンドゥー教至上主義者が
ガンジー暗殺事件を歴史の教科書から消してるし
異教徒の歴史改変は何も珍しくない >>96
そうだね昔のが残っていないのはちゃんと伝わってたよ
今増えてるのは何にあたるんだろ?
先導者は日本人のはずだよ 仏教っていいながら、仏教じゃないのが多い
ってのを頭に入れといた方がいい
分からんからみんなテキトーに言ってる 梵字(種字)もインドに残ってないからインド人がわざわざ日本に梵字を学びに来てるのワロタ >>90
悉曇文字は使ってないが言語としてのサンスクリット語は今でも生きた言語だから
意味だけなら今の方が中華圏飛ばした直訳が出来る 当時のインドに真言宗なんてないんだよな
日本人が、日本語宗なんか、立ち上げんように
これは中国で生まれた偽物 >>102
いや、サンスクリット語は、かなり変わってる >>97
イスラム養護推進されてもなぁ
そんな壊れた解釈するようになるならナンミョーだけは捨てるべきだな >>105
イスラム教を擁護?してるわけじゃない
今のインド人は政権に都合のよい歴史改変をしてるって話
だから昔の仏教についても似たようなことがあったってこと >>103
偽物ワロタ
いまどき上座部原理主義は流行らんよ サンスクリットに“語”は付けないぜ
イングリッシュ語って言わないじゃん?
そんな感じよ >>107
流行る、流行らない、が基準なら
何がほんとの仏教か、は分からんだろ… でも仏教校でカンニング不正に拘って生徒を自殺に追い込んだばかりだよ? 涅槃経には、爪上の土という法門がある
間違ってるものは、十方の土、合ってるものは、爪上の土
らしい >>109
歴史や学問として捉えるのは結構だがそれで誰か一人でも救えるようになんなされよ >>110
悪魔って自分を悪魔って言わんよな
だいたい、聖人になりすます
その権威がなりすましだったら? >>103
教団仏教も後出し、呪術色が強いのも後出しだが
呪い自体は釈迦もやっとる
ナンミョーイスラム派の創作ヒストリーにあるかは知らんわ ま、まずは自分が救われてないから上座部にこだわるんだろうけどな >>106
そこにこじつけちゃうのがナンミョーイスラム派なんたろうけど
インド批判に見せかけてやっぱりイスラム養護してんじゃんw >>117
現在進行形で歴史改変されてることと
過去にもあっただろうなと推測することは
そんなに、こじつけか? >>118
うん、そこまで強調するなら何かしら資料がなきゃ言わんことだからな
改変改変悪魔の証明などと言うのであればただの頭アルミホイル こういうスレってある程度知識ある有識者来てくれるのはありがたいんだが何故か日本語のていをなしてない怪文書みたいな書き込みが多いんだよなマジで謎だ >>125
統失には宗教が美味しいアイテムだからな
行動力が引き籠もりなだけオ◯ムよりマシだと思うしかない 言葉は、道具にすぎない
不思議な現象を言葉で表現するなら
しばしば、難解になるのは仕方ない
日本語のための日本語、というか
仏教を表現するために、日本語を使ってるだけ 仏さまだの浄土がどうのだのに執着してるくせにな
根本から矛盾してるのよ 用語の定義も原始仏教や大乗などで変わってるんだろうな >>132
原始仏教と大乗を分けるってことは
大乗は、原始じゃないって考え方か
それが通説だな だから今は、末法と言われる 釈迦が説く「執着」もかなり定義不明瞭だからな
釈迦自身はバラモン教徒を辞めたわけじゃないし
バラモン教では出家できないクシャトリアの身分で出家して悟りを開いた異端者なだけとも言える
カーストのシステムは批判したがカーストの存在を否定したとも言えない
バラモン式の輪廻転生は否定したが別のシステムでの転生はあるとも取れる言葉を残してる 仏像は後付けだからなー
「偶像崇拝するんじゃねえぞ! 私を拝むんじゃねえぞ!」って仏陀がクギを刺したのに後世の人たちが言うこと聞かないから…(´;ω;`) 別に目標に向かって努力してもいいけど、うまくいかない時に叶えられない😢😡って気にならずにしゃあないわ☺って気持ちでいられれば良いよ 成し遂げなきゃって思ってること自体を執着というのでは 合掌 禮拝
南無大師遍照金剛
南無妙法蓮華経
南無阿弥陀仏
南無神変大菩薩 >>144
南無妙法蓮華経、だけで良い
毒と薬を、混ぜるな… 彼岸の期間中だし日本人が西方浄土に思いを馳せるのはベリーグッドよな
やろうぜ六波羅蜜 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています