お前らって日本の伝統的な信仰とか宗教についてどう思う?
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信仰はしないけど芸術に深く結び付いてるので文化には興味がある >>3
どこの国でもそうだけど、思想の根底には絶対宗教があるなら、文化を学ぶなら宗教を知らなきゃいけないよな
歴史の授業では、政教分離とか言ってそこを省くのが良くないと思う 面白いとは思うんだけど強制的であるというか
例えば自分死んでも葬式も戒名も要りませんっていうと発狂する親族が居たりするのが面倒臭い >>8
めちゃくちゃ面白いね!!!
先史時代から神体として祀られていた山に、仏教が結びついて修験道に発展するというこの流れ
面白い!!! 八百万の神とか地元の英雄が奉られてる神社みたいのはいいんじゃね
仏教は政治と金の匂いがな 道端に地蔵があったり山道に祠があったりする雰囲気は良いと思う
金や権力の臭いがしてくるとダメ 日本は古来よりアニミズム的思想が定着してるよなーとは思う >>9
それ、知り合いの宗教オタクにオススメされたわ
迦楼羅天が関係するのかな
面白そうだけどまだ呼んだ事ないな
>>10
面白いよな!
日本全国で普遍的に見られる土着信仰だと、男根信仰とか凄く好きだよ >>11
分かる
願掛けのみならず、神道の神聖な場にも、そこでダジャレかよ!みたいなのが入って来るしなw
愛おしいわ
>>12
伝統的なムラ社会から、個人主義への過渡期だしな
それは仕方ない
俺はちゃんと先祖と同じ墓に入って戒名も欲しいと思うけど、悲しいがもうそういう時代じゃないんだろうね 民俗学とかおもしろい
道祖神とか
でも無理くりこじつけたりしてるのもあるから昔の本読んでもかなり信用できない
「穢れ」は「気枯れ」が変化したとか言ってるし、いまこれを正しいとして解説してる神社とかもあるけど、音声学的にそんな変化ありねえよって反論されてるし 思想も哲学も宗教も全て外国のパクリだからな、日本の伝統なんて無いと思ってる お地蔵様って行き倒れの人の供養に立てたんでしょ?
なんでみんなお地蔵様に祈ってるの? カルラ舞うなんてもう35年以上連載してるのに全く注目されない
数年前にやっとwikiに載ったくらい 国家神道は政教一致
他の宗教を弾圧
強引に改宗させた
そういう歴史を忘れてはならない 日本の伝統的な信仰とか宗教てなんだよ
そんなもんは無い >>14-15
そうねー
俺も神道とか土着の宗教の方が好きかな
荘園のために争ってた古代の寺とか見ると、お前ら絶対解脱できないじゃんって思う
観光にしても、奈良のお寺とか金取るしな
法隆寺なんて入るだけで1500円
文化財保護のためとはいえ、なんかなぁ…って思う
>>16
これからも大事にしていきたいけど、徐々にそういうのも消えていくんだろうな >>24
ぬーべーの駄菓子屋かなんかの迷信を信じてる婆ちゃんが出てくる話すごい印象に残ってる 古代神道は世界によくあるただの太陽信仰
中世以降は道教仏教儒教の寄せ集めパクリ >>28
極道だろ
アホか
武装した兵の集団仏教もあるよ そもそも現代としては多くの地域の集団意識の合成と明治維新あたりからの思惑であって
伝統的な信仰も宗教も明確な形なものってろくにないだろってなる >>19
明治以降の国家神道系には特に、権力とイデオロギーの匂いを感じちゃうな
>>21
道祖神は奥深いよな
一度石棒の道祖神見てみたい
折口信夫にしても何にしても、証拠がないからこじつけ気味なのはよくあるな >>22
そりゃ純粋にその国土着の要素のみで出来てる物なんて、この世に一つもないでしょ
影響を与えて与えられて作られるのが文化なのであって
それが国内に浸透して熟成されて伝統になるんでしょう >>35
アニミズムって害悪だらけ
まず基本が人をぶっ殺して生贄にして神の怒りを鎮める儀式 面白いとおもうよ
お社の移設とか合祀に何度か関わったけど
土着的な慣習に配慮したり
すでに何を祀っているのかわからなくなってた御神体とかを同定したりするの面白かった >>38
それを軽々しく害悪と言ってしまうのはちょっと…
諏訪大社とか今でもその名残が強いけど、動物愛護の奴等が、蛙狩り神事を即刻やめろって喚いてるのと同じ害悪さを感じちゃうね >>39
すごいな
それはアツイ
同定の作業とか凄く興味あるわ >>37
アクロバティック擁護的に都合よく考えればそうだな
まあ程度の違いはあれそういうもんだが日本の場合は無理やり寄せ集めたので辻褄が合わない事だらけ 仏教も日本では万物信仰の神道の影響を大きく受けてるし、八百万の神を讃える考え方は実質的に生活と思想を結び付ける重要な基盤になってる
宗教ってのは抽象的な教訓や知恵を共有するための訓示である限りは有意義な逃避思考なんだよ
教訓や知恵をひっくり返す逆論になった時に精神的侵略を用いた圧制になって悪質な利害関係を生む
カルトのよく使う「聖書の正しい教え」というのがまさにその逆論であり、生活の中で共有されてきた教訓をひっくり返すことで生活の知恵を奪い損失を利益と錯覚させるための話法 >>42
そうそう
御頭祭はそこだな
ミシャグジは怖い >>40
動物愛護じゃなくて人を殺すんだから人道的におかしいだろって話
おk?
土人宗教と洗練された宗教ではそこが違う >>43
つじつまが合わないって具体的になに?
って突っ込んだら、一切思い浮かばないだろう
お前は、今適当に言っただけだ
その雰囲気が相手にバレないと思ってる、お前は人間を舐めてんだよ 日本のアニミズムの面白いところは合理性によって適時整理されてきた部分
災害が多く人の居住には適さない地域も少なくなかったから
役に立たない信仰や迷信は打ち捨てるのが常っていうね >>43
例えば?
>>44
そうだな
生活の中にあって、ささやかに現世や死後の利益を祈れるっていうのが理想的なあり方のように思えるな 日本は宗教を入れるにせよ
部分的に取捨選択するから
他の国はまるまる入れてる所が多いけどね 日本の歴史の半分は政治と生臭坊主の争いの歴史みたいなもんだしな >>41
言って俺も役当たっただけで素人だから
古い記録にあたったり長生きしてる人に聞き取りしたり
郷土資料館的なところに資料あたって貰ったりみたいな感じだけどな
社の屋根裏から誰も存在を認知してなかったいつの物かわからない何かが書かれた布が出てきたり
移設をするならこういうことをしてはいけないみたいな口伝みたいなのが残ってたりしてぞくぞくしたわ 日本の仏教は上座部仏教とはかなり異なってて面白いよな キリスト文化はいれても
キリスト思想は入れなかったりな 基本的に良いとこどりしてきた国だが
それはまあベストと言える >>49
捨てられてきた迷信ってどういうのがある?
ちょっと思いつかん 信仰を丸々いれると後からだるいことになるから
国民にあう一部だけ取り入れた先人は賢いね >>54
奈良時代の菩提僊那とか居るけど、基本的に中国からしか輸入してないしね
日本人で最初にチベットに入った人は、明治時代になってからなんだよな >>53
知識ない中でよく出来たな
すごいわ
洒落怖的なやつのもまんざら嘘ではないんだな 宗教って大体の部分はみんな信じてるフリしてるだけじゃねえの >>57
現代の視点でわかりやすいのは憑きもの筋の思想とか
高度経済成長あたりまではあったのにもう一切ないだろ? 他国を律儀に信仰とかあるが
日本は一部抜粋だけしてきた国なので
あらゆるエンタメで宗教はネタとされる
あえて言うなら日本の個性はそこうだろうな
信仰心は特にないブレンド宗教というか >>61
一神教だとそうじゃないから日本人は勘違いしたんだよ
人権は唯一神が平等に与えた権利とかだからな 犬神とか狐憑き関連は背筋が凍るような言い伝えが多いね
医学の発展で不要だとされたものが創作に昇華されて現代ではファンタジーとして受け入れられてる
ドラキュラの成り立ちと同じで面白い まあそういう過程で
世界一のガラパゴスになったのかもしれん >>58
遣隋使やら遣唐使で、日本人に持って来させるってのが良かったな
変に相手の国の言いなりに教化されてたら、属国になっててもおかしくなさそう
そういう意味で、宣教師を追い払った秀吉、家康はよくやったわ
>>61
どうなんだろうね
科学が発達した時代の俺らには、当時の人の精神を本当の所で知ることは出来ないから何とも言えないが…
でも、唯一世界の理を明らかにしてくれるのが宗教だった訳で、そう考えると、それを信じるしか無くね?とは思う
ただ、めちゃくちゃ有能な人はそんな物に頼らずとも生きていけた訳で、信じる必要も無かっただろうね
南北朝時代の高師直とか >>60
地元で役当たって家の近くの壊れたお社新設の手配した関係で
あそこのあいつがやったことあるらしいって話が回って他所の地区から呼ばれてみたいなのが何度かあった
だからまあ専門的な部分じゃなくて段取りとかそういうのが主だよ
基本ボランティアだからいくらでも来られたらだるいから面倒くさいとは言ってるけどじつは嫌いじゃないわりと面白い >>10
民俗学とか好きそうだなキミ
柳田国雄は好きか? 狐憑きは女性に多いのは何でだろうと思ったことはあるな 科学も遠くの誰かが実験して顔も知らない人間達が論文を認めてそれを伝言ゲームして一つの真実のように素人が語るんだから宗教を笑えない
どっちも根幹にいる人間ほど信じてなさそう。もちろん科学の手法や哲学とか信仰の意義みたいなのは信じているだろうが >>62
なるほど
でも、これって単に、経済格差の縮小と、農村の人口減少と高齢化によって自然消滅しただけじゃないの?
それが捨てられたとするなら確かにその通りだけど ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています