悪意とかないけど部落差別とかについて調べるのが好き
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犯罪だったり特殊な賎業だったり人種自体違ったり
そういう理由を探ることが楽しい >>4
どこどこは部落だからそこのやつとは関わるなとか上の世代は言うじゃん
まあ事実としてろくでなしは多いんだけど 今日は関西のある山の近くの100近く密集した朝鮮寺について調べてた 部落差別なんて存在するのか?中学の近くにあったけど誰も気にしてなかったわ 自分と違う種族の人の文化みたいな感じか
あれ良いよな
視野が広がるというか >>11
ちょっと街のはずれを歩いてたら自分の知らない世界が広がってて歴史もある
そこが素晴らしい 関西人部落話題タブーになってるけどちょっと話ふるとウキウキで話し出すの好き >>12
めちゃくちゃわかる
知らない世界を知るの楽しいよな >>15
でもあそこのしゅくは宿の方らしい
シャーマン的なことする人みたいだね >>14
あと建物とかの類似性とかが当てはまってるとこれ進研ゼミで見たやつだ!ってなる >>13
隣人がそうかもしれないからタブー視してるだけ >>16
「宿川」だったら「宿場町だったから」という説も成り立つけど
「夙」の字を使ってる時点で言い逃れはできないんだよね >>19
けど大規模であったかというと歴史的にもそうでもなさそう
大きな集落にはもう一つ二つ被差別集落があることが多いし全然珍しい例ではないかな どこどこ町の何丁目だけ部落とかあるんでしょ?すんげぇその近所の人の気持ち気になる
本音聞きてぇ >>21
朝鮮の方々が移り住んで土着の文化を拡散させていくような集落の形態だね >>20
そう
被差別部落自体は何ら珍しいものではない
ただ露骨に地名に残っているのはレア
大抵は「宿川」みたいに別の字を当てて元の意味が悟られないようにしている所が多い 夙をなぎじゃなくしゅくと読んでる時点でよく知ってるな
俺は夙川BOYSというバンドで知ったが >>22
みんな過去の教育くらいはされてる
だいたい昔はああだった、あそこはどういう人が多い、とか
今はどうなのか、どう思ってるのかについては教えてくれない >>24
四ツとか皮とかまあ全国的にたくさんあるし
夙って漢字は気持ち悪いけどね >>27
あるよ
表札があれば見たりマッポンってツールがめちゃくちゃ役にたつ 俺の思ってた凪(なぎ)でも凧(たこ)でもなかったわ夙w >>29
改良住宅ってどこ行っても同じで代わり映えしないよね? >>30
凪もこの辺りでは部落地名ですけどね
行政が民家を買い取った意味のないミニマム公園が多い >>31
コピペ住宅みたいなとこは昔はバラックだったんだと思うと感慨深い 西には差別の実体はあるの?
あったとしても引っ越せばいいだけじゃないの? >>38
部落差別の胸糞悪い記事なんか読んで幸せにならるわけねーだろ
スラングとしてもおかしいし >>37
現代では公務員就職の逆差別がある
そして市民達の嫉妬で差別返しが起こって同和団体が差別だと訴える永久機関 隣保館がある地域調べてレンタカーでパトロールするの楽しい >>42
それをなぜか公務員が止めてきて警察を呼ぶらしい
不思議だね >>40
色々知ってそうだな
現代では彼らは力を持った者たちと解釈できるが 過去の話蒸し返して国から脅しに近いやり口で金を貪る地域と聞いた
もう元からいた人って老人がほぼだろうし消えるのかな
無理やり子孫に2世を名乗らせたりすんのかな >>40
逆差別は法律によるものだろ?
その嫉妬で差別するためには人を見分けないといけないけど、西ではどうやって差別すべき人を見分けているの? >>44
少し昔ならそうだったけど被差別民の末裔の橋下徹が根絶を始めた
サボりまくりの同和出身公務員辞めさせまくったり自分が自力で成り上がったもんだからそういう奴らが嫌いなんだろうと思った >>45
もう手に入るものは入ってるだろうしこのまま形骸化していくのではなかろうか 地価が安いから気にせず移り住むやつがいるから
部落出身かどうかなんて分からんけどな >>31
部落にも色々あって団地、改良住宅、今でも不法占拠住宅が建ってる所とそれなりにバリエーション楽しめるぜ
1階に団地も入ってるお店が粉物、靴屋、飲み屋、露骨に民団入ってる所あったりとか色々楽しい >>47
橋下徹は行列ができる法律相談所に出ていた弁護士だな
それほどの人よ >>52
そんな地域に住みてぇ
毎日イベント起きて楽しそう >>55
地元も今住んでる所も割と近所にデカめの部落あるけどヤンキーのバイクうるせぇぞ
単純にやばい奴見たい的な感じならデカい市営団地の方がイベント多いと思う 小学生のときに学年から2名の内に選ばれて
被差別民の団体に話を聞きにいって学校で発表させられたわ
田舎は定期的に集会して被差別民のビデオ見たり被差別の教育に熱心だったわ >>53
靴に限らず鞄修理とか刃物研ぎ
石工、冠婚葬祭系に関わる技術職も多い
粉物ってよりは肉屋の印象 >>57
子供ながら「これ子供によっては差別を蒸し返して助長するって流れになりかねないよな」って思ってた
歴史を消せとまでは思わんかったけど重い話としてわざわざ教え込むのはどうなんだろうと 道徳の授業ではだしのゲンを読ませるように部落の話も読ませてくる 確かに新宿古着屋ワタナベ差別の参考になりますよねダイバクショウ >>58
革肉系は鉄板だよな
結局死体に絡む職業多いし
俺も好きで関西の部落結構行ったけど部落系団地の1階テナントは結構な確率でお好み焼き屋入ってるよw 子供達は知らないなら知らないままでいいじゃねーかと思ってたわ
地域の歴史を事細かに教えるわけでもないのに部落に関しては熱心に教え込むのはなんなんだろうと
知ってりゃ過ちを繰り返さない的なことを願ってたのかな
単にヤクザみたいな連中に近づくなと警告してたのか GoProつけて徘徊するYouTuber良かったのになぁ
差別的な発言もしないしただ独特の風景を楽しんでるだけの感じが好きだった
凍結の理由が「不特定多数に同和地区の場所を知らせてる」とか解同の奴が言ってたけど今の時代知りたいと思ったらそんなの一発で調べられるし 戦国時代は引く手あまたの大人気職人集団だった説好き >>61
はだしのゲンはからかわれたくらいで相手の指の肉食いちぎるやべえやつだけどね >>63
まあ大阪の文化っですごいよね
影響力が凄すぎる >>64
何度も掘り返して一般人から搾り取ってやる
です でも田舎では親が子に被差別民は…って話すからな
家買うときに流石にその地域を買わないように避けたけど被差別民出身かどうかなんて気にしないわな >>66
江戸時代以外の日本人って思ってる以上に蛮族なのが好き >>69
その事実を教えたかったからなのか
ただ授業だけ聞いてたほとんどの子は「ひどい集団差別があったもんだ」で終わっちゃうしなぁ… >>71
カエルの子はカエルって諺ととトンビがタカを産むって諺のどっちが確実か考えたら明白 >>65
それ凍結したのか
そういうの見てもなんにせよ巨大な勢力であって
憎むべき相手じゃないわけよ 福岡の北九州や中部あたりもひどい
堂々と部落崩れのヤクザがモンペとして威張ってる >>78
それは部落というより貧しい労働者と田川の場合運河を統治してたヤクザみたいな荒くれ者達の街だったから ちな個人的に滋賀の部落は結構強烈な所多いなって思った
部落の内向きのコミュニティに田舎の陰湿さが組み合わさってる感じ
大阪とか都市部の部落はただ治安悪いだけで結局人の流入が結構あるし陰湿な空気は田舎の部落程感じない 雪国の村八分って当時だとただの放置殺人だよね
今は家屋があれば生きられるからいまいち伝わらないけど ここにいる人なら部落が動物の肉をさばいて食品にし、革製品を作ったりしてた人って知ってるわけじゃん?
今はそういう文化を当然のことと思って生きてるだけだからね
でもいざ動物を殺してる人とは身内になりたくない
そういうのが差別なのだろうと思う
だが別に自分の子供をわざわざ動物殺してる人と結婚させたくはないというの卑怯だが間違ってるとも言えない選択 上でも出てた蛙の子はなんとやらで、それまで差別されて育った人間がまともかと言われたらそうでない確率が高いだろうね。結婚相手としては難しい
屠殺場の近くの焼肉は安くて美味しいからよくお世話になってるけどね。羽曳野とか昔の松原とか それプラス
死=ケガレ
の観念が非常に強すぎたからな
ケガレに触れた人は家にもあげない
(法事のあとの塩はその名残)
ましてや結婚させるなんて
って感じのね 区別されてたのは皮革加工の技能(ガチガチの軍需産業)が他国に流出することを恐れてだし、やたらと中州にあるのは水を使うから+複数の農村にまたがってサービスを提供する利便性からだったりする
コンビニ店長(農村の庄屋)-コンビニ店員(百姓)-コンビニに配送してくるトラックの人(エタ村)みたいな関係なので言うほど差別ってわけでもない
トラックの配送はバイト店員の不満解消のため惨めな肉体労働者として呼ばれてるわけじゃねえだろう ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています