悟りを開いたものですが聞きたいこととかありますか?
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一応日本人の一般人なので佛教用語ではなくて一般用語で本当に困ってることがあったらおしえてね ちなみに今佛教の本読んでて思うことだけど、たぶん釈迦は奥さんとか子供捨てたって言われてるけど、ありゃ悟りを開いて考え方がぶっとびすぎてるから奥さんや子供から逃げられたんだなたぶん。 いつもちんちん気持ちよくする事ばかり考えてて困ってます
絶倫になるにはどうすればいいでしょうか >>2
その殴りたいと思うこと自体が満たされてない証拠だから、まずはその満たされない根本原因を見つけて対処するのが幸せになれると思うよ。
確かに殴ればあなたはスッキリするかもそれんけど、殴られた相手は不愉快な思いするだろうし、するってえと暴力が暴力を呼んでその暴力はいずれ己に返ってくる、不毛な争いが続くことが予想できる。 神が本当にいるならなぜ世の中はこんなにも不完全なのか? >>5
一文目と二文目の論理的整合性がないので意味がわからない部分はあるけど、少なくともその一文目の書かれた内容から察するに、あなたはもう既にその状況になってることは考えられますよ。 >>7
死の先を見据えて物事を判断できるようになったからです。
ただ正確にいうと死の先を見据えた判断できたのは悟りを開いた10年前だけど、その後に考え方を使って人を幸福にすることができると確信をもって言えるようになったからですよ。 >>10
なぜなら"神"というものの存在がないからだよ。 >>10
いや正確にいうと一般的に神と呼ばれるものは他人でもあり自然でもあるから、それをもって考えると不完全でもあるし完全でもあるとも言えるよ。
だからするってえとそんなことを考えること自体が無意味ってことだね。 >>15
静寂がなんというのかわからないけど昔と比べて取り立てて大きく騒いだり刺激を得ようと思う機会は減りましたかね、特に怒りの感情は悟りを開いてから一切わいてませんね。
なるようになるというか状況を受け入れるというか、そういう心持ちにはなれます。 >>18
あなたは勘違いだと思ったんでしょうね、そう考えること自体は否定しませんよ。あなたが"わたしは勘違いしてる"と思っていることは事実でしょうから。 >>22
よくわかりませんね。
なんですかそれは? >>23
慢というやつです
わたしとか言い出しているのは勘違いの元 阿頼耶の域まで到達して超能力的な力に目覚めました?
精神感応や未来予知出来ます? >>21
私が思っている静寂は生きながらにしてニルヴァーナへ到達することだと思っています。
確かに刺激や欲望は静寂と反していると思います。
>>16でも仰っていますが、死後を見据えて生きるということは
静寂に戻ることを意識して生きていることで、それが悟りだと思うのですがどうでしょうか? >>11
何かの問題の答えが意図することなくスッと入ってくるようになったから。
例えばジグソーパズルでピースが全部はまったときに完成した!って思うことあるでしょ?それが思考の上で起こったから。
一般的に自分の問題は自分の周りの球状に存在してるんだけど、その問題に対するピースがピタッと全部はまって自分の周りに穴がなくなって理解したって感じたからかな。 悟った人間にとって5ちゃんとか煩わしいだけのもので近寄りたくもないと思うんだけど >>25
君は佛教の教典に大分影響されてるねえ。仏陀や如来がしてることと仏教に書かれてることとは違うことがあるよことは知った方がいいかもよ。
なぜそう書くかというと、現状仏教の教典を有り難がって使って修行してる坊さんなどの現代人が、大変大きな工数使っても現世で悟れていないことから明らか。
正しいと思ってる方法を実践してて正しい結果が得られない場合、方法を変えることは仕事ではできるのに信仰になるとできないってのは興味深いよね。 >>28
デカルトが方法序論で言っているように問題の答えが事実だと思う事とそれが事実である事は違うよね、そこはどう思ってるの >>26
阿頼耶というのがなにかわからないけど、超能力とかはないですよ人間ですから。精神感応ってのはなにかわからないです。
ただ未来は今の行動次第で幾分にも良くなることは予測できますよ。その中で特に未来が良くなるための鍵は「感情的に快なことをし続ける」ことですね。 >>29
今現状問題を抱えて困ってる人がいてて、せめて文字を見て新たな思考の改善点を発見をすることから、未来に向けて良い行動を取ることができたら本人もわたしも嬉しいじゃないですか。未来に良くなる可能性があるなら少しでも協力したい。それだけですよ。 >>30
悟ってないからだろ
5ちゃんみたいな自己顕示欲溢れる場所に来るだけでもあれなのにスレッドまで建てるとか明らかに俗世への執着心が捨てられてない >>35
世の中良くしたいとか全然悟ってないじゃん >>30
それは人によるでしょうね。
確かにここは罵詈雑言も多くありますけど、その罵詈雑言の中でダイヤの原石を見つけることだってできますから。
例えば過疎な専門板に行くと未だに将来に良くなるための興味深い情報が転がってたりしますよ。 >>32
おれは僧侶ではないよ
説明が楽だから既存の概念を伝えただけ
理解するもしないも自由だ 全然だめじゃん
悟ってない俺でも諸行無常の理からブッダが最終的に至った心情くらい理解出来るぞ >>27についてお聞かせ願えませんか?
端的に言うと自我からの解放なのですが、
悟りの概念を正しく理解したいのです。 >>33
脳科学の分野では、人間の認識自体が全体の刺激を選択的にとらえてる部分があることは既に知られているから、事実だとしていること(事実だと思い込んでいること)自体が実は事実とは言えない可能性があると見てるよ。 >>42
つまり自己のひらめきでなんかいい感じになった事を悟りだと言って他人に啓蒙しようとしているのか
真面目に現実的にあり得る可能性として癲癇があるから頭痛が痛くなったら病院行けよ こういうのが進化すると変なカルト宗教開くんだろうな >>27
静寂になることを意識してないと書いたら良いでしょうか。ことさら意識することなく盛大にならない状況ですかね。
なるようになってる状況といえるのですが、それは自我とは関係ないのがわかりますか? >>43
違いますよ。
すべての概念が怪しげで疑わしいということですよ。
それを知った上で事実ベースで書いてるだけです。 >>40
じゃあそれを書かれたらいかがですか?書けるのでしたら。 >>46
科学的懐疑主義を大学で教わらなかったのか? >>45
静寂を意識しない悟りというのはどういった概念なのでしょうか?
仏教のいう悟りとは違うのですか?
>>1のいう悟りとは何かを教えてください。 >>49
例えばあなたが何か興味深いことに集中してるときに、ことさら静寂を意識することがありますか?たぶん無いと思います。
ですのでそうした集中してる時は静寂とか考えることなくなるようになると(無意識下で)思ってるのではありませんか?ということです。
その状況は興味深さで心が動くことはあるけども、怒りで心が動いてませんよね?ということを書きたいです。 >>50
してないですよ。書いてくださると有り難いなあと思っとるってことです。 >>49
つまりご自分の興味あることを軸にして、目の前のことに集中してると悟りの開ける可能性がありますよ、と書きたいのです。 >>51
興味深いことに集中している時こそが心の静寂(自我からの解放=無我夢中)なので、
物事に集中している時は感情で心が動かないのは当たり前だと思っています。
我々の生活で欲望や自我を刺激されたり、悪い縁起が起こったりした時こそ
静寂を意識することが悟りには大切だと思うのですが、違うのですか? >>57
では楽しむ事の出来ない人は生きている意味はないのですか? >>58
将来的にはそうした技術は見つかるかもしれませんが、現状科学的ミクロ的に見ると分子運動を停止させる絶対零度な物質が存在しませんから、難しいと思いますよ。 >>59
欲望や自我を刺激されたり悪い縁起が起こらないほどに興味深いことに集中していれば、それらが入り込む余地は物理的に無いはずですよ。 >>55
端的に悟りとは何かを仰ってみてください。 なんで悟りとか倫理とか哲学とかって
昔の偉い人の言葉とか覚えるだけになっちゃうの? それ、人に伝えて意味ありそう?悪用されちゃったりしない? 何だろう
阿頼耶どころか末那識にすら到達出来てなさそうだなこいつ >>64
真理ですね。
科学的に統計学で正規分布でいうなら、正規分布の度数をすべて把握するということです。
ですから例えば物事を選択する場合は良い選択、悪い選択、ペンディングの三つの中から状況に応じて対応します。 >>60
"楽しめない"という状況がそもそも概念的に存在しませんね。 >>68
真理なのに何故科学的思考になるのでしょうか? >>65
なぜならそれらは実践の後追いだから。
まず実践が先にあって、それらをまとめると悟りや倫理や哲学が生ずる。
一般的に実践することは死ぬ可能性が高いから極力したくない。
だからそれらをまとめた人の言葉を知ることで自分が実践した気になってしまう。 >>63
我々の生活の中で興味深いことにだけに常に集中していることは無理難題だと思うのですが、
普段の生活で欲望や自我を刺激されたり悪い縁起が起きた時はどうしたら良いでしょうか? >>69
人が生を絶つ世に言う自殺ですが、それは絶望により以降の生を楽しめなくなったからではないのですか?
生きる意味を楽しむためとするなら絶望し希望を捨て生を絶つという行為はそちらの言い分だと正しい事のように思われます
その場合自殺は肯定される行為なのでしょうか? >>70
科学で書くと説明しやすいし理解しやすいかなと思ったから。 >>73
でしたらそれら自我や欲望や悪い縁起とやらに興味深くとことんまで集中してみては?
興味深く集中してると気持ち的な余裕が生まれますから、するってえと何事にも打開策が見いだされやすいと思いますよ。 >>75
仏教でいう真理と科学的思考は真逆なのですが、どういうことですか?
つまり>>1の言う悟りは仏教的な悟りや真理ではなく、
ご自身の自己経験知識や学問で得たものから導き出しているということでしょうか? >>74
自殺を肯定するかどうかはともかくとして、自殺をしてしまった方は人生を楽しむ術を知らなかったことは考えられますね。 >>77
自我や欲望、悪い縁起に集中してしまうとそれらに支配されてしまうので、
悟り(静寂)からは遠のいてしまうのですが… >>77
そもそも興味を持って何かしらの行為を行うって事自体が悟りとは相反するものだと思うんですけど
興味を持つって事は世界のあり様に対しての執着心が残ってる事ですよね >>79
つまり自殺をした人間の生には意味などなかったという事ですね >>78
まず釈迦がしてたことと仏教の教典で書かれたこととは恐らく違いますね。なぜ仏教で書かれた教典をそない有り難がってるのか疑問です。
そして悟りは仏教だけの特権ではないですよ。
例えば儒教で言うところの血族が永遠に繁栄すること、道教で言うところの仙人になること、キリスト教で言うところのキリストの価値観を有することとほぼ同意ですね。 >>83
因みに神話でいう真理というのは、全て科学的思考と真逆にあります。
キリスト教なんて特にそうです。
もう一度お聞きしますが、何故真理に対して科学的思考なのでしょうか? >>80
ですからそれらを集中して味わうことでその先があります。
実業家の例でいうならかつて松永安佐衛門さんという方が「実業家として完成するためには大病、投獄、浪人を体験する必要がある」と言われています。それは突き詰めることの大切さを説いてます。 >>85
その(自我や欲望、悪い縁起の)先が悟りとは正反対になってしまうのですが…
因みに各神話において、この世での成功は悟りや真理とは正反対とされています。
何度もお聞きして申し訳ありませんが、
>>1の言う悟りとは、
ご自身の自己経験知識や学問で得たものから導き出しているということで良いですね? >>81
あくまで自分の感情を基本として、自分のした行動に対して自分が興味深いか興味深くないかを認識し、興味深いことをし続けるということです。
興味深いことが広がってったら他の世界がどうであろうが関係ないでしょ? >>84
共通の言語がないと伝えたい意味が伝わらないからです。
その意味を伝えるための道具(共通概念)が恐らく科学であろうと思ったから科学を元に書きました。 >>89
真理と科学は逆なので、それこそ真理は科学では伝えられないと思いますよ。 >>86
正反対を体験しないと全体はわかりませんからね。 >>91
我々は正反対を実生活で体験しているのです。
真理というのはこの世にはありません。
だから真理を求め悟りを開くのです。 >>90
確かに全部は伝えられないでしょうが(宗教だろうがなんだろうがすべての概念が片手落ち)、少なくともひとつの方向からなら伝えることはできますよ。 >>92
では実生活で正反対の極限をしてみては?たぶん極限を体験したことないから怖いしわからないんじゃないですか? >>95
それは堕落であり真理や悟りではありません。 >>96
堕落を極限まで体験してみたらわかることもあると思いますよ?
例えば仏教でいうならお釈迦さんも修行してて修行が無駄なことがわかったと言われてますよね? 親鸞みたいな事言ってやがるな
悟りでも何でもないだろこれ >>97
真理を求めるにあたって正反対のことをする必要が無い
(むしろしない方が良い)と分かっているから、
この実生活において真理を追求しているのです。 あと質問に答えて頂きたいです。
>>1の言う悟りとは、ご自身の自己経験知識や学問で得たものから導き出しているということで良いですね? >>98
一時期親鸞が開いたと言われる浄土真宗系がバックについてた組織に属してたことありますけど、あの組織の考え方は割と参考に思えることがありましたよ。内容は忘れましたけど。 むしろID:NkXG2DME0のほうが真理に近そう >>102
ちょっとやりすぎた感は否めません。
もうそろそろ止めますw >>99
体験せずしてわからないでしょう。わたしは体験しないとわかりませんでした。逆に体験したからわかりました。
あなたはなぜ体験せずしてわかるとお考えなんですか? >>105
どの神話にも書いてありますが、自己経験知識や科学的思考は真理とは真逆にあるからです。
自己経験知識で考えることは自我に囚われることです。
だから堕落しない為に真理を求めるのですよ。
もうOKですよ。ありがとうございました。 >>107
真理がわからないのに真理と真逆にあることはなぜわかるんですか?あなたのその考え意味不明で興味深いですね。 >>108
キリスト教でも仏教でも触れてみると良いですよ。
伝えたいことはみんな一緒です。 極限まで堕落したあるけどどこが堕落の極限なの?
身も心も堕落の極限まで落ちたらまず戻って来れないと思うけど >>109
軍を作ったり国を作るために作られた教典ですよね。
知ってますよ。 >>111
各宗教が何なのかという知識ではなく、
その宗教が何を伝えたいかを知ることです。
もう一度いいますが、大切なのは自己経験知識ではありません。
中身に触れましょう。そうすれば悟りとは何かも見えてきます。 >>110
手持ちで切れる札がなくなったとき。
その時に
①他の見方が見つかるか
②死ぬか
の究極の選択を迫られる
①ができたら生き方の見方がかわる(悟りに近づく)ということ >>116
なるほど
もういいや、ただの勘違い野郎って事が良くかわかったわ >>113
何を伝えたいかというか、ただただ宗教の戒律に従うことが素晴らしいと思われてるんですね?
でしたらそうした信仰にすがることもひとつの幸せになる方法だと思いますから、良いと思いますよ? >>118
私が何を素晴らしいと思うかという話しではなく、悟りとは何かを話しています。
もう質問にも答えて頂いて、だいたい分かったのでOKですよw
ありがとうございました。 >>119
あなたは悟りを開くための体験をせずに、悟りを開いてもいませんよね?
それでいてなぜ
悟ってないあなたが悟ったわたしに
信者さん用の教典を勧めるのか
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