おい、おまいら卑弥呼の謎解いたぞ
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基本的に、魏志倭人伝の日本の記述って殆ど間違いなのではないでしょうか?卑弥呼に態々、卑しいなんて意味の言葉をつけたり、倭なんて読んでいる小国に色々忙しい大国であった当時の中国がそこまで気に掛けていたとは思えません。
魏志倭人伝を書いた陳寿について調べると分かりますが、多分今で言うにYngwie J Malmsteenの様な人だったのではないかと
能力は高いが、自分以外は全部カス
手下の者たちに面倒臭いことを全部やらせ
手柄は自分の物にする。
その為、皇帝等の上の者達は特に疑わない。 まず、魏志倭人伝という書物は存在しません。
陳寿が著した三国志という有名な歴史書の
端っこの端っこのそのまた端っこに
倭人とその文化について語られてるだけです。
ヒミコもそもそもの言葉が間違いで
正しい発音はヒメミコ、もしくはヒメコ
だったのではないでしょうか?
箸墓古墳の主は倭迹迹日百襲姫命
ヒメノミコトです。当時の日本語は現在喋られているものとは全く違うもので、津軽弁やアイヌの喋り方に近く、子音が多かったので
ヒミ(メノミ)コ(トゥかト)でヒミコと
聞き間違えられたのでは?
巫女とは本来、神子とかいてミコです。
こんな小国の姫巫女(ヒメミコ)なんて卑弥呼でいいだろと。 プラトンの著作で書かれている様に、何々の子という意味でヒメノミコorヒメミコトゥと名付けられていたのではないでしょうか?
邪馬台国ですが、大和国の発音が今と違うと仮定し、その当て字を大倭国と書けば邪馬台国は大和国ということになります。
大倭国 僕ら日本人は当時倭人と呼ばれていましたね。 倭迹迹日百襲姫命は
やまととももそびめと読むとの事です。
やま とと ももそ、の子
もしくは姫という意味ですね。
そして、姫という言葉は日本人からしたら当て字であり、当時の大和人にとっては女性という意味を与えていなかったのではないでしょうか?
陳寿が自分で調べていない為に、姫という言葉だけをみて、「姫と書いてあるから女だろう」と記述してしまったのではないでしょうか?
因みに崇神天皇について倭迹速神浅茅原目妙姫
という記述が日本書紀にはありますね。
これをヒメミコと同一人物だとする説があるそうです。
天皇が大和国を統治していて、その統治が素晴らしいものであった場合、墓や記録も賛美的なものになるはずです。古事記にはヒメノミコトの名前が
夜麻登登母母曽毘売と表記されているそうです。
僕の考察ですが ヤマト と モモソ姫のミコト(皇子)です。
お母さんがモモソ、お父さんがヤマトタケルです。
ヤマトタケルは倭健命と書きます。
倭国を建国した皇子という意味ですね。
欠史八代は嘘っぱちです。
Wikiの生年情報がずれてるのは、日本書紀と古事記どちらも間違えてるからでしょう。
なので、ヤマトタケルが散々やらかしたので
その尻拭いをするために、崇神天皇が文字通り
命がけで大和国を統治し、反映させたのでしょう。
その為、偉大な王に相応しい墓を作ろうと
当時、最大級の古墳を崇神天皇の為に作ったのでしょう。 飛鳥と書いてアスカとも読みます。
偉大な天皇(王)である(アスカ)が崩御された為に大和の民は宮都にアスカという名前をつけたのではないでしょうか?
姫命と書くのではなく、火神子(もしくは日神子)と書けば
日本書紀や古事記、魏志倭人伝の1分の記述の全てにも筋が通ることになります。
他に何かあるかもしれませんが
大体こんなところだろうと思います。
以上が、卑弥呼=崇神天皇説です。
つまり、大昔の日本にはヤマトと呼ばれる国があり。アスカ、もしくはヒメミコと呼ばれた人が統治に尽力しました。僕らはその王様の事を初代天皇と呼ぶべきなのかも知れません。 >>8
ありがとー!!Vipのお陰で卑弥呼をしったのでめっちゃ喜んでる! >>9
知り合いの東大の教授には、専門の教授に読んでもらうように言った! 大学通ってないから分かんないんだけど、学会に出すのってどうやるの??
教えてえろいひと ゴッドハンドに破壊された日本史を取り戻すのはお前だ まずは個人研究って事でどこかしらにサポートを受けたらいいんじゃねえか?
学会って言っても色々あるだろうし >>13
なんじゃそりゃ!ー!
あんまり、強い言葉を使うなよ
わからないぞ… >>15
ごめんなさい。そういった事とは無縁の人生を歩んできたので、どうやって受けたらいいかも分かりません。 >>16
奈良だよ!
九州からよく出土品が発掘されるのは、あそこが元々魏の植民地か、魏と倭国を繋ぐ中継地点だったからじゃないかな??
日本書紀や古事記、魏志倭人伝を読んでも、ヒメノミコトが統治していた前後って疫病とか内乱でヤバかったはずだから、そんな物をいっぱい作る余裕なんてなかったと思うんだよね。 「個人研究 助成金」とかでググってみなよ
お前の事知らんからどれが当てはまるか分からんけど沢山あるし何かしらには引っかかるだろ
まずはそこに応募して話を聞いたら今後どうすれば良いか見えてくるんじゃないか
知らんけど >>18
有名な大学の教授達が邪馬台国の謎について意見を出し合う番組
魏志倭人伝が書かれた当時の中国全土の事情や流行っていた学問から作者が邪馬台国を記した目的を推察していて面白かったよ >>21
ありがとう!!
君はいいやつだな!頭も良さそうだ! 面白いわ
考古学の世界は脚で調べるのと言ったもん勝ちだからな >>22
おもしろそー!
でも、多分僕の仮説が90%くらい正しい思うからもう興味ないや!
今興味あるのは、富士山の麓にあったとされるコセノウミっすね! >>24
さんきゅー!
なので、こうして10年ぶりくらいにVipでスレ建てました!www >>25
噴火でなくなったんだっけ?
謎が多いよね >>27
富士五湖の湖底探査とその周辺をめちゃくちゃ掘り返せば、多分ヤバいものでてくると思う! 今ならnoteとかにまとめたら小銭稼げるんじゃないか?
何にしてもVIPで消化するには惜しい気がするわ >>26
10年掛けて読み解いたのか凄いな
邪馬台国九州派からの反論凄いだろうな
奈良派集めて結集しないと 多分だけど、崇神天皇の名前はトトだと思う。飛ぶ鳥でトト。
ヤマトトトモモソヒメから取ったんじゃないかな??
だから、飛鳥も本当はトトって読むのが正解なのかもね。 >>31
一応、色んな所には話したし
送ったりしたよー!
お金はもらえるなら欲しい!
働かずに研究したい! そもそも邪馬台国(ヤマタイコク)って読み方が間違えてるんだよね。なんで昔の日本の国の名前に音読みが入ってるの??あとは、日本書紀と古事記も魏に関する記述が殆どない(もしくは全く無い)のはおかしい。
じゃあなんで記述されてないかと言ったら、当時の倭国から西側が殆ど魏やその他の古代中華系国家の植民地に近い属性だったからでしょう。 あとは、崇神天皇(すうじんてんのう)だと音読みだから、多分あすか天皇じゃないかな?読みも大きく外れてないと思うし、あと欠史八代がなぜ嘘っぱちかというと、都合が良すぎるからです。今の日本人からしたら理解し難いですが当時の日本人は学問的な教育なんか受けられなかったので、両手の指10本までしか数えられなかったからなんですね。なので初代だけいて、そこから何故か曖昧で情報も不確かな天皇我8代続き、10本目の指で数えられるように10代天皇を名乗ったのでしょう。ヒトラーが国家社会主義ドイツ労働者党で自分の党番号を嵩増ししていたのと殆ど同じ理由ですね。 >>41
何故、奈良にないと言い切れるんですか??そもそも、奈良に倭国ありましたし、邪馬台国なんて表記魏志倭人伝にしか出てきませんよね???
殆ど似たような名前の国が近くにあったら戦争になるでしょwww内乱なんかやってるばあいじゃないよ。もうちょっと論理的に批判してね。君のは批判ではなく中傷だよ? https://youtu.be/lrBuftKQQQY
あとは、これを聞いてちゃんと聞き取れたら、あなたが遣隋使だった場合卑弥呼の名前や風習?などを聞き取れたでしょう。僕は一切聞き取れません。 後は、考古学的にアスカ天皇を見た場合、治世時期は3世紀後半と推測されるんだよ。これは卑弥呼が治世したとされる時代と全く一緒。
逆に箸墓古墳以外にヒメノミコトの墓の有力候補があるなら出してよwww >>43
卑弥呼の跡継ぎのイトだかイヨだかはどこいったんだよおーん? 後は台の発音は神代日本も古代中華も『ト』らしいです。タイじゃないです。 卑弥呼はシャーマンで弟が政治してただろ弟は誰だよおーん? >>49
いや、だからそもそもの古事記と日本書紀と魏志倭人伝の記述や年代がバラバラなんですよ、あの当時の倭国に紙なんてありませんでしたよ、刻むとしたら石版だけです。それが箸墓古墳、もしくは大仙陵古墳の中にあるんでしょう。それからバカ丸出しですよ。まずは僕の仮説の最初から最後までちゃんとよく呼んでください。後、神話や宗教なんて全部伝言ゲームですよ、伝言ゲームが400年以上続いて原形保ってられます???旧約聖書とそのなりたちくらい調べてから出直してきて下さい。 >>52
お前は適当に思いついたことを書きなぐってるだけ
卑弥呼は未婚 卑弥呼の跡継ぎにイヨがいる 弟が政治をしてる 机上の空論はいいからあの時代に紙がなかったというソースを出してくれ
製造技術が後年じゃないと伝来しないから紙はないって言うつもりか? >>53
ごめんなさい、もういいです。
話になりません。
そもそも、考古学的、日本史的アプローチではこの真実には辿り着けません。僕は言語学と文化人類学を独学で勉強していたので、日本人のルーツを探っているうちにヒメノミコトにぶち当たったので、書籍や個人ブログを読み耽りながら構想を練っただけです。
卑弥呼は未婚、卑弥呼の跡継ぎ、弟が政治、どの書物のどの辺に書いてるんですか??そもそも、それが正しいという根拠は???何度も言いますけど、僕の仮説は仮説であり証拠はありませんよ。ただ、文化人類学、言語学、民俗学、宗教学、考古学的に逆算した場合、あの仮説でないと論理的に説明ができないという事です。 >>56
だから先に東夷伝見てねえだろって書いたんだが
おまえは適当に個人のブログなどを見てしかもちゃんと理解してなくて
うろ覚えの知識で書きなぐってるだけなのが分かる >>57
あの、東夷伝も同じ様に、東夷伝という書物があるわけではないのはご存知ですか??漢書は概要と解説のブログや本などは読みましたよ。
https://www.try-it.jp/chapters-12394/lessons-12437/point-2/ 東夷伝(とういでん)は、中国の史書の中で、中国の東方に住んでいる諸民族について書かれた伝(記述)。 >>59
あの、僕が悪かったです。
ごめんなさい。
あの、別にあなたを傷つけたい訳ではないんですよ。あなたが邪馬台国が奈良以外にあると思ってるなら別にそれはそれでいいんですよ。考古学や歴史学なんて99%机上の空論ですから。 後は、このスレを転載するなら
哲学ニュースさんが希望です。
不思議.net 、うし32は最近商業的な臭いがしすぎてキモイです。 >>62
多分、陳寿はこんなもんじゃないっすよwww ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています