自分がされて嫌なことは人にするなって謎理論だよな
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>>5
それはわからんからせめて自分を基準にしろってことでしょ >>6
自分がされて嫌かどうかと相手がされて嫌かどうかは別に考えた方がいい それでも僕は騙したり物を盗んだりしてきた
世界が歪んでいるのは僕の仕業かもしれない >>8
いやだから相手がされて嫌なことは本人の心でも覗かんわからんやん
事実上無理 >>11
実際相手が嫌かわからない事は重要じゃない
相手が嫌かもと考える事が大事
自分がやられていいならやっていいかって言うとそんなことはない 自分がやられていいならやっていい≠自分がされて嫌なことは人にするな >>12
自分と同じ感性を持った
味方を集めろって事 常日頃電車でエッチなJKにいきなりちんちん鷲掴みにされたいと思っているけれど俺がおっぱい鷲掴みにしたら犯罪だしな
ひどい世界だよ >>13
いくら正論を言ってもこの教えを聞いた子はそう捉えるからな >>12
相手が嫌かもと考えるのって自分基準やん
相手の立場になって考えるって言っても結局自分のフィルター通してるからな 思いやりの心です
相手が言われて傷付くだろう、という言葉は相手の心に寄り添って控えるのです
優しくない人にはこの理屈がわからんのです 虐待やパワハラは連鎖する
なので負の連鎖を断ち切るのは別に辛い思いをした自分でなくてもよい、という他責思考かな? >>17
単純に自分がやられて嫌かどうかは他人にそれをしてはいけない理由になってないよねって話
結局相手が嫌がるであろうからだめなんであって自分がやられて嫌でも相手がやられて嫌じゃなきゃ別にやっていいし
A:自分がやられて嫌
B:相手がやられて嫌
C:やってはいけない
と置いた場合
BだからCであるって言うのが言いたいことなんだが
AだからBでありBだからCであるって話になってるんだけどAだからBであるってところが若干論理が飛躍してる >>22
別に相手にとって嫌じゃなくてもいいだろ
それで相手か不利益被るわけでも無いんだし >>22
別にA=Bが必ずしも成立するかどうかは重要じゃないと思うんだがな
A=Bじゃないことはそりゃ多々あるし逆にA=Bの場合も普通にある
Aを守ってりゃ最低限Bも守れるかも?って考え方だろ
何か考え方が極端すぎん? >>25
すまん別に教育論について語りたいわけじゃなくて人にしていけない理由は自分がされていやだからではないよねってだけの事を言いたかった
論理的に変だと言う話だ >>26
別におかしくないけど
殺されたくないから殺さない
そういう理屈でしょ
じゃあ殺されても構わないやつは人殺していいのって言いたいんだろうがそういうのは法で規制されるし >>27
いやそれは殺されたくないかどうかと殺さないかどうかって関連ないよねって話になるからまた別だな >>28
いやなんで関連ないことになるかわからんのだが >>29
わからんのなら多分理解できないとは思うが
別に殺人者とか戦争の兵隊とか殺す人は殺されてもいいから殺してるわけじゃないし人を殺さなきゃ殺されないわけでもないよね?
殺す事と殺される事は論理的には関係ない >>30
なんで仕事で殺人せざるを得ない軍人と自分の意思で法を犯して殺人してる殺人犯を一緒にしてんの? 自分が嫌なことはしないはずだから
この人は嫌な事をしているつもりはないんだろう。
だから同じことをしてもいいんだろうな。
と思ってます。 >>31
うーんそこはわりとどうでもいいと言うかその人がどんな人かは正直関係ないんだけどめんどくさいから説明は諦めた >>33
いや全くどうでもよくないが
軍人は戦場にいる以上相手を殺さなければ自分が殺されるし、戦場にいる以上殺される可能性が多いにあるから殺される覚悟で戦場にいるわけじゃん
国のために職業として殺人を強いられてる立場
殺人犯は他にいくらでも選択肢がある中敢えて法を犯して殺人をおかした人
そうじゃない場合は正当防衛になる
全く別の立場の人間なんだがこれじゃあ何がいいたいのかわからない ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています