神の存在を信じて疑わない俺からすればおまえら無宗教こそがカルトなんだよ
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神はいるに決まってるのに何神はいないとか言っちゃってるの?気取ってんじゃねーよ
それとも何かい?それは何かの運動なのかい >>53
そうなんだよ日本神話やギリシャ神話によると原初の神ってのは無秩序であって人格神ってのは後からでてきたみたいなんだよ
それで皆が神のことを信じていたのに時代が下って「神なんていない」という日本人みたいなのが出てきてどういうこと?っていう 数学や物理法則は神が設計したものなのに、科学の発展により人々が神への信仰を失ってしまった理由がよく分からない 信仰には違いない
社会あるところに宗教は必ず存在するがそこに神がいる必要はないし
その宗教に名前がある必要もない >>43
神の存在を証明することはできないっていうけど
生きていたら普通に感じるでしょ?神がいるのでなければあまりに人生というのはよく出来過ぎていると >>55
「一生勉強」なんて神を信じなくてもしている人が多数だと思うけど
それらと自分の"修行"の違いを説明できる?
信じない者達を"カルト"として異端視したわけだし 日本人が幸福度低いのは明確な信仰がなくて金を崇めたり世間の目を畏れたりしてるからだと思う
神の眼差しは誰も得られないけど金は得られる人がいるしそう言う人の生活が見れる世の中になったから
人の目も然り(承認欲求) >>57
だからって信仰して何の意味があるんだ?
「宇宙?そういや昔そんなの作ったっけか?」みたいな奴かもしれないのに 自分で信じてたらいいのになんで他人を気にするの?。神に信者を増やせと言われたのか? >>60
普通に生きていれば明らかにいると分かるし外人たちはほとんど神を信じているのに
なぜ日本人はわざわざ「いない」というのか、と
事実を事実と認めない人たちはこれ「カルト」なり >>59
億を超える年数をかけて生物がこの環境が快適になるよう自分を作り変えてきたんだから
人生がうまくできているのは当たり前だし逆にだからこそよくできていないところも多々ある
こんな不安定な綱渡り見たいな状況はむしろ神がいるとしたら許されないだろう? >>65
事実を事実と認めない人々になぜ?と聞いてるだけ >>54
なら伝えなきゃ意味無いし直接言える時に言うわ
死んだ後になるんかね? >>64
横からすまんけど、指標がなきゃ目指す地点も分からないんじゃないか >>62
今の日本人の幸福度が低いのは戦争に負けたから日本人らしさを抑制されて自己矛盾に陥っているからだよ 神という言葉はすべて偶然という概念で置き換えることが可能だから
神の存在を信じる人とすべて偶然の産物だという人の意見がかみ合うことは絶対にない >>73
日本人らしさって何だ?
やっぱ葉隠みたいに死ぬことと見つけたりか? >>74
偶然は置き換えれば全て神の必然ではないか?
そもそも自由意志の論争があるだろうけど >>74
神=因果律であって偶然と同義ではない
むしろ排他的関係にある >>75
かつて日本人の大半は農民だったんだよ
忍者や侍なんかの気が狂った行いを日本人らしさとか言わないでほしいね >>67
俺たちの世の中って不安定な綱渡りみたいな状況だけど俺たちって生きていけているじゃん
これって神がそうさせているんだと思うんだよね >>77
神=因果律だってぷぷぷ
因果だってたまたま一致しただけ偶然にすぎないじゃないか
因果律ですら偶然の一部すぎないのだよ >>74
俺は「偶然にしてはよく出来過ぎている」という立場を取るね まず日本人は無神論者じゃねーよ
特定の宗教に固執しないだけだ >>79
そりゃそうだろ?
世界に挑むごく一部の人間を「侍」と呼び「ジャパン」をつけて日本人ぽくしただけで
99%の日本人は侍ジャパンじゃないだろ?
お前は侍ジャパンの一員なのか?
話をそらすなよな >>81
「宇宙作ってその後はニートになったんですか先輩マジパネーっすね」って神に言いたい 今のところ『神は絶対では無い』と証明しただけじゃん 日本人は無神論というよりあーそこら中神様だらけだよなんだと思うが 日本人は無神論というよりあーそこら中神様だらけだよなんだと思うが >>84
いや神なんていないっていってる人多いよ
だってまず俺の両親が無神論者だし >>80 >>83
出来すぎているところだけを見ているから神懸って見えるだけ
無様な偶然にもちゃんと目をみけてやってくれ
そうしたら神なんていないって感じられるから >>88
テレビ見てると神なんかいないっていってる人多いよ >>86
創世記では世界を作って7日目におやすみになったと書いてる >>90
みんながみんな無神論者だったら初詣で神社が激混みする事なんてないだろ
受験シーズンに神頼みする奴とかも >>91
無様な偶然も含めて神なんだろ?俺はそう思ってる >>85
じゃあ聞くけど雑兵は侍じゃないのか?
侍っていうのは純粋に江戸時代の身分制だけを指すのか? >>94
そりゃそうだそれならいいんだけど
でも神なんかいねーよっていってる日本人もちらほらいるよね >>94
だからそれは文化的慣習であって、みんな神の存在なんて本気で信じてないし
死んだら無になると思ってるだろ 「俺はそう思ってる」で完結しちゃうあたりが勝手にしろって思われる所以だよね >>97
いねーよというか
いてもいなくてもどうでもいいというのが実際のところだろう >>99
おまえもそう思えよ
信教の自由だから別に思わなくてもいいけどさ >>98
本気では信じてないけど「もしかしたらいるかも」「いないかも知れないけどいた方がいいよね」ってスタンスだろ日本人って >>95
あーあやっちゃったね
君は前に「神がいるのでなければあまりに人生というのはよく出来過ぎていると」といった
でもその同じ口で「無様な偶然も含めて神なんだ」といった
よくできているのに無様な偶然なんかないだろ!!!
もっとものを考えて発言しろ!!
あーあつまんねーの!! >>104
でも自分が死んだら無になることは本気で信じてる
これは無神論ですよ >>104
日本人の信仰は劣化してる
天皇を現人神だとか言って >>100
いてもいなくてもどうでもよくねーよ
神がいたらヤベーじゃんだって神だぜ!?? カルト
それは800年の眠りから目覚めた怪人グリードと田中・シャア・ネオの戦いを描いた物語である >>105
よくできていると無様な所もあるは両立するでしょ
田原総一朗おつ >>103
根拠と理由がない
個人が主観的に科学と反する思想を持つのは自由だけど
それを語られて説得される奴は馬鹿だと思う >>107
そう、汗をかき、糞を垂れ、垢がつき、老いたらボケる、こんなただの人間を神として崇めるなんて馬鹿げてる >>92
いねーってのはおそらく西洋や中東のワンオペ神のイメージなんじゃね
日本人は大抵そこら中に居る前提で育てられるから居ないといいつつ変な物を大事にしたり変なルールに沿った生き方をしてたり咄嗟に手を合わせたり朧気な何かに合格祈願しちゃったりする
神ってのは我々にとってその程度のもので人生の生き死ににとても大きく影響してくる何かなんだわ
でも生きる上ではあまり気にしないし居ないと思ってる
啓示を受けて核のボタン押したりしないから宗教とヒトカスの在り方としては全人類でも健全な方だと思うよ >>114
天皇は神の勅使として権利を得ていたに過ぎないのに思い上がった >>110
いやもしかしたらありがたいおこぼれがもらえるかもしれないし俺らのことを救ってくれるかもしれないじゃん >>96
雑兵は職業軍人じゃないだろ?
普段は別の仕事(おそらく主に農業)をしていて戦争になったら駆り出されるだけの存在
侍ってのは戦いで飯を食っている人のことだろ? >>118
侍ってのは戦士、戦う人のことじゃねーのか?
パートタイムでも戦う人は戦士じゃないか? >>117
人間は神を信仰して御心を成し遂げれば楽園になるように設計されているが、逆であれば永遠にしょうもない物質世界が続くようにできている
なので神を信じる道しかない >>113
根拠と理由はないけれど感じない?この世界はうまく出来過ぎているって >>118
侍もみんな農家やってたよ
職業軍人なんか本当に超良家の一部 カントによれば形而上学とは「経験の限界を超えた、果てしない抗争の戦場」である
「世界の果てはどうなっているのか」「死後に魂は存在するのか」「神は存在するのか」など、人間の経験はもとより理性を当てにしても解答するのが困難な根本問題が、形而上学では議論される
人間的理性が利用するそれらの諸原則は、すべての経験の限界を越え出てゆくので、経験という試金石をもはや承認しないからである
この果てしない抗争の戦場こそ形而上学と呼ばれているものである >>121
感じるのは勝手だがそれを事実とするのは馬鹿の発想 >>117
そんなのは幻想だというのが世の中見てたらわかるだろ >>112
「無様な所」じゃないよ「無様な偶然」全然ちがうだろーが
そうやって自分に有利になるように発言をずらしていくのが神を信じるやつらの常套手段だよな >>120
基本脅してくる神様とか嫌じゃね
審判されるとか何様だよって思うのが普通じゃね Q. 神はいると思う?
いない┐ ┌───わからない
│ _..-ー''''''l'''''― ..、
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/ゝ、 l. | ヽ
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│ インターネットで見た ,!
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`''ー .......... -‐'″ >>115
生きる上ではあまり気にしないっていういわれ方するけど意味がよくわからないんだよね
俺なんか「積極的に救ってくれー救ってくれー」って言っちゃうけど >>126
ヨブ記を読んでみるといい
神の意図は人智の及ばないこともある
人間同士ですらそうなんだから
頭のいいやつが敷いたシナリオを歩んでるケースもあるだろ? >>123
それはすでにトマス・アクィナスやヨハネス・ドゥンス・スコトゥスが乗り越えている
∴「神は存在する」 >>122
じゃあ定義の問題かね?
農業で飯を食っているならそれは戦士ではあっても侍とは呼べないんじゃないか?
侍とは侍の一族とせいぜい浪人そんなもんだろ 私たちは生を呪う言葉を簡単に吐き出す事ができる
しかも、生を呪う言葉は、言えば言う程重みが増してくる
「私は/お前は生まれて来ない方が良かった」「生きるのは辛い」「死にたい」「死ね」こうした言葉は簡単に出てくるし、言えば言う程人々を深く傷つけ、苦しめる
逆に
残念ながら
生を祝福する言葉は
言えば言う程安っぽいものに感じられる恐れがある
「私は/あなたは生まれて来て良かった」「人生は楽しい」「生きるのって最高だ」と言えば言う程、能天気なパリピのように思われてしまう場合がある。だから、生を祝福する理論を構築するのは、生を呪う理論を構築するよりも難しいだろう
多くの人々は普段何となく生を肯定し、何となく生きようとする
生の肯定は曖昧で「何となく」なものになりやすい
その理由の一つとして、生を明晰な理論で肯定するのは難しいからという理由があるだろう
生を肯定する明晰な理論を構築するのは難しいから、生の祝福は多くの場合明晰に語られず、何となく人々の生を包み込む
こうして生の祝福は「語られず示されるもの」になっていく
生きるのが辛くなり、死にたくなったときには、語られず示されるものに目を凝らし、耳を澄ましてはいかがだろうか?
恐らくそこには生の祝福が、生の肯定があるはずだから >>133
いやお前が勝手に定義歪めてるだけ
お前が言う侍は実際には大名って呼ばれてる位の話 >>124
感じるってことは事実ってことだよ
おまえさんは感じないのかい? >>130
ヨブ記は無神論者には評判が悪いよな
結局、神がどんなに理不尽でも信じるだけかよって
しかし、たとえヨブが神を呪って死んだとしても、神は正しかったかつてのヨブのためにもう一度チャンスを与える
タルムードやミシュナーから得られる解釈からユダヤ教でも、最後の審判以前ならば、輪廻転生が認められているからだ >>137
直感と反する事実が世の中には沢山あることを知ってるので
事実を認定するのに自分がどう感じるとか感じないとかはどうでもいいかな >>129
宗教を背負って自分の足で歩く人が多いんだろう
宗教に乗っかって良い所に連れてって貰おうとする形は日本人には合わないんじゃねの
その背中の荷が重ければ下ろしてもOK!
背中でうるせー事言い出すなら投げ捨ててOK!
主体性が人にあるか神にあるかって感じだな 「光速度」こそが科学で説明できる神の概念だと思っている。
光速度だけは不変で、近づこうとすると時空のほうがねじ曲がる、まさに宇宙における絶対基準。
意志を持って救済したりしてくれる存在ではないから信仰してどうなるものでもないけどな。 いつも思うんだけどなんで宗教スレってこんなに伸びるんだろうなぁ。
宗教関係ないゲハとかネ実とかでも似たような持論開陳合戦になる。 >>145
なんか面白い考え方をする奴がいねーか
それを見に来るってのはあるな >>143
l'amen
「le amen」(フランス語)=「アーメン」 >>136
グーグルの神様に聞いてみても
★侍とはどんな人ですか?
武士の上位階級 侍とは/ホームメイト
「侍」は「武士」の中でも特別な身分
「人に仕える」を語源とするのが侍ですから、軍事に携わる者で、どんなに武芸に秀でていても、特定の主人を持たない武士を侍とは呼びません。
・・・って答えてくれるけど? >>149
それは定義の問題だから「広義の侍」とか「狭義の侍」とか「いわゆる侍」とかいろんな使い分けでどうとでも解釈できる >>135
話がそれすぎたからもどすとしよう。
なんにしても昔の日本人らしさとは泥にまみれて植物を育て天気の良し悪し作付けの良し悪しに一喜一憂する
そんなおおらかな人たちのことだったんじゃないかね? >>152
それってたぶんアメリカのアーミッシュも同じだと思うぞ
あの人たちは今でもそういう生活してるからな いつも思うんだけどなんで宗教スレってこんなに伸びるんだろうなぁ。
宗教関係ないゲハとかネ実とかでも似たような持論開陳合戦になる。 いつも思うんだけどなんで宗教スレってこんなに伸びるんだろうなぁ。
宗教関係ないゲハとかネ実とかでも似たような持論開陳合戦になる。 いつも思うんだけどなんで宗教スレってこんなに伸びるんだろうなぁ。
宗教関係ないゲハとかネ実とかでも似たような持論開陳合戦になる。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています